Entrecruzamiento de creencias

Son numerosas las películas y series sobre exorcismos a personas poseídas por demonios o profetas milagrosos poseídos por divinidades celestiales, como también lo son aquellas cintas que nos presentas personas con padecimientos y tratamientos psicológicos. Sin embargo, “Evil” nos presenta de forma novedosa, cómo se juega, en la actualidad, la co- existencia de ambos discursos.

El peculiar “equipo interdisciplinario”, que aborda diferentes casos, representa maravillosamente esta diversidad de modos de interpretar o comprender la realidad; David aporta la mirada y la moral religiosa, Kristen representa el pensamiento y la práctica de la psicología; mientras que Ben representa a los escépticos y a quienes cuestionan los paradigmas expuestos, utilizando la tecnología como herramienta.

Cuando un caso se le presenta a este grupo, comienzan a surgir las teorías sobre qué es lo que sucede, para saber cómo proceder con posterioridad. Este proceso constituye un debate en el que cada uno se posiciona desde su “especialidad” e individualmente cree tener las respuestas de lo que acontece. Sin embargo, vemos cómo con el pasar de los casos, esta línea que los divide se torna cada vez más difusa. 

Es preciso mencionar que, desde el comienzo de la humanidad, se han formulado sistemas de creencias que sostienen nuestro mundo, que brindan seguridad y tapan la angustiosa incertidumbre que generan las preguntas sobre la existencia, la muerte, el propósito de la vida, el bien y el mal, entre otras. Estas creencias nos brindan una perspectiva, un posicionamiento desde el cual damos significado y juzgamos hechos, acciones y personas.

Desde la antigüedad se ha hablado de posesiones demoníacas, estas tendrían que ver con que un ente maligno se apropia de un cuerpo, para llevar a cabo propósitos oscuros. Sin embargo, esto ha ido cambiando con el correr del tiempo y de las civilizaciones. Al respecto, el psicólogo chileno Víctor Hugo Frigerio (2013) expresa que:

En el transcurso de todos estos siglos, el abordaje de este fenómeno ha transitado desde la trepanación en las civilizaciones más antiguas (realizar una perforación en el cráneo para, de esta forma, sacar a una eventual entidad maligna), los castigos físicos y los exorcismos, de diversa índole. Al mismo tiempo, ya sea en el mundo primitivo o en el moderno, han existido personas que refieren mantener relaciones con los “espíritus”, ya sean poseídos por estos o que sean ellos los que los dominen, como ocurre en el caso del chamanismo. (p. 10)
 

Los primeros pueblos originarios (sumerios, acadios, egipcios, etc.) se fundaron bajo conceptos religiosos y místicos, y a pesar del tiempo, estos conceptos se han ido transmitiendo a lo largo de las civilizaciones posteriores. 

En el imperio griego, imperio que aporta su filosofía, se sostenía la idea de un determinismo humano, regido por los dioses. Estos, todopoderosos, son quienes dirigen el destino de los simples mortales y el destino de la humanidad.
 

Los pueblos de África, China y la India concebían el fenómeno de la posesión de manera muy diferente. Para estas culturas, cualquier deidad (buena o mala) es venerada.

Con el imperio romano y el surgimiento del cristianismo, todo aquel que se expresara en contra del gobierno, era acusado de poseído, brujo o espiritista.

En cuanto al renacimiento, Alex Marín (2014) nos dice que el pensamiento místico en torno a la posesión demoníaca fue cambiando por medio de la razón y se comienza a cuestionar lo establecido.

 

Actualmente, la psiquiatría y la psicología comienza a ganar terreno. Estas personas, ya no consideradas poseídas sino con un trastorno mental, son internadas en hospitales psiquiátricos. Pero en su surgimiento, estos centros tenían como propósito alejar a estos “locos” de la sociedad sana y funcional, es decir que eran el medio para invisibilizaban estos casos.

Posteriormente, con los cambios que se dan en las políticas públicas, se garantizan y protegen los derechos de personas con padecimientos mentales, considerando a la salud mental como un proceso en el que intervienen componentes históricos, socio económicos, psicológicos, biológicos y culturales.